《遥远的救世主》第22章—肖亚文的为人处世哲学：随缘惜缘不攀缘

开篇先说几句：
写文章是为了给自己更多的启发，让自己思考得更多，更深入，更详细。
《遥远的救世主》这本书，我读了三遍都没写这一篇理解得更深刻，虽然书中说的不尽是济世之道，但最重要的是自己能思考到什么？悟到什么？自己在实践中能改变什么？
写出来也是希望给大家一些思考，虽然这不一定能改变什么，但我觉得一个人的醍醐灌顶往往就在那么一瞬间，也许看我写的文章会有那么一瞬间呢？
当然了，大家也不止只看我写的，大家多参考，多看总没错。
九月上说：
1、为人处世中正确的哲学，是随缘惜缘不攀缘，而这种哲学的背后就是文化属性，文化属性的后面就是悟性，就是联想，反思，归纳，总结，实践。
2、现实中大家熟知的比较荒唐的说法是：你的圈层，决定你的阶层。这句话非常的荒唐，圈层是资源，只有把资源变成真正属于你的机会，才能改变你的阶层，所以圈层并不直接决定阶层。
（开始本文）
故事背景：韩楚风请丁元英吃饭
在酒桌上，肖亚文问丁元英：为人处世怎么样才能做到恰到好处？
丁元英说：恰到好处就是“正好”。“正好”是假的，不是究竟本来，是假的就站立不住。
肖亚文问：什么是究竟本来？
丁元英说：“一切”
肖亚文说：我还是不懂，你就告诉我应该怎么做吧。
丁元英说：随缘惜缘不攀缘。
“随缘惜缘不攀缘”，我想这应该是为人处世的正确哲学观，换句话说就是在为人处世之中，如果让自己舒服，别人也舒服，就是要随缘惜缘，如果你攀缘的话，你自己不舒服，别人也不舒服。
在冯世杰，叶晓明，刘冰，欧阳雪、肖亚文这几个人中，唯一完成阶层跳跃的就是肖亚文，为什么肖亚文能完成阶层跳跃，我觉得本质上决定于文化属性：强势文化属性，放到实践中就是悟性。
什么是悟性，个人认为就是对待人和事的领悟能力！
同样一件事，一般人看来就是一件事，或者能从里面找一些机会，但是能够进行联想、反思、归纳、总结、实践，并改变和影响自己行为的的人才算是有悟性。
为了能说明问题，我举两个肖亚文的例子：
第一个就是，当时芮小丹到北京找韩楚风了解丁元英的背景，下了火车以后，本来约的是肖亚文去接站，但是芮小丹出了站以后，发现了韩楚风亲自来接的。
芮小丹知道肖亚文来了，但是肖亚文却没有出现，芮小丹这时感觉到了阶层的差距，也知道肖亚文的想法。
因为一般人遇到这么一个可以和韩楚风这样人物见面的机会，很多人会迫不及待的出现，然后通过自己的好朋友芮小丹拉进关系。
这就是生活中很常见的“攀缘”。
但此时的肖亚文虽然来了，也看见韩楚风了，因为当时肖亚文和韩楚风的地位悬殊太大，如果自己也出来接芮小丹，那么就有点攀缘的嫌疑，所以肖亚文选择了回避，到了车站又回去了。
这是第一个：随缘惜缘不攀缘的事情。
第二个就是，芮小丹和欧阳雪到北京租门面，开音响店，然后本来肖亚文要请欧阳雪和芮小丹吃饭，但是韩楚风打电话，让他们一块过去吃饭，所以晚上的时候，芮小丹，韩楚风，欧阳雪，肖亚文和韩楚风的一个副总一块吃饭。
按照一般人的理解，韩楚风是个有头有脸的大老板，这顿饭怎么也轮不到肖亚文请，而且韩楚风已经明确说了自己请吃这顿饭。
但此时的肖亚文知道，如果让韩楚风请的话，虽然没有什么大问题，但是作为应该尽地主之谊的自己，带着两个朋友去吃韩楚风的饭，再加上自己和韩楚风的地位悬殊又那么大，那就有点带朋友蹭饭的嫌疑。
所以肖亚文站起来说了下面一段话：
肖亚文说：上次小丹来北京，我请假去车站接她，老远就看见韩总了，小赵站在旁边举着一个牌子。
我知道，当时我再往前走一步就是攀缘了，我就去上班了。
今天是机缘巧合，有幸跟大家坐在一起，本来是我请朋友吃饭，可转眼间我就成了跟朋友混吃的一双筷子。
如果是随缘惜缘的本来，我希望韩总能给我一个请朋友吃顿饭的机会。
我觉得这就是为人处世中正确的哲学，就是随缘惜缘不攀缘，而这种哲学的背后就是文化属性，文化属性的后面就是悟性，就是联想，反思，归纳，总结，实践，然后影响和改变自己。
这样的人，有个机会就能抓住。而且给别人的感觉还很舒服。
生活中我们经常可见的就是攀缘，尤其遇到地位不等的时候，找准一切机会攀缘，我之前写过一篇文章（《遥远的救世主》第16章：你的圈层，决定你的阶层？荒唐！），这篇文章中有一段话：
现实中大家熟知的比较荒唐的说法是：你的圈层，决定你的阶层。这句话非常的荒唐，圈层是资源，只有把资源变成真正属于你的机会，才能改变你的阶层，所以圈层并不直接决定阶层。
很多时候我们认为自己的圈层会改变我们的阶层，但是事实上，这句话是不对的，因为圈层的背后是资源。
而叶晓明，冯世杰，刘冰，肖亚文四个人面对的都是基本一样的资源，甚至最开始的时候，肖亚文并没有参与音响公司的股份，当公司遇到危机时，叶晓明，冯世杰，刘冰临阵逃脱，退出了股份，才给了肖亚文进入公司的机会。
因此叶晓明，冯世杰，刘冰三个人理论上更早的，更全面地就进入了圈层，拿到了资源，如果不是弱势文化属性的决定，他们三个完全可以扒着井沿出来的，但是三个人受限于弱势文化属性，虽然接触了圈层，却无法改变自己的阶层。
为什么？，就是因为圈层的背后是资源，而对于资源的价值取舍却决定于每个人的文化属性。
所以本书中用肖亚文和另外三个人做了明显的对比，同样一件事，每个人的看法就不一样，也就是价值取舍不一样，而价值取舍的背后就是文化属性。
叶晓明，冯世杰，刘冰是弱势文化属性，肖亚文是强势文化属性。
所以一个人的圈层并不能决定一个人的阶层，因为圈层是资源，能不能利用好资源，改变自己的阶层，那要看你背后的文化属性了。
而文化属性的表现在为人处世上，就是随缘惜缘不攀缘。

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《遥远的救世主》第22章—肖亚文的为人处世哲学：随缘惜缘不攀缘

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