记住曾国藩的这2句口诀，通过“听声音”来识人，还蛮准的

今天继续给大家讲讲#曾国藩#识人术书籍《冰鉴》第六章——“声音篇”，学习如何通过声音来识人，也是本专栏的最后一篇文章。因为《冰鉴》第七章“气色篇”，有点看面相的嫌疑，所以不做讲解。
鬼谷子先生说：“口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入”，口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主宰。意志、情欲、思想和智谋都要由这个门窗出入。
但人往往很虚伪，知人知面不知心，说的和做的，以及想的都是不一致的。所以，我们不能只是看他人做了什么、说了什么，还有学会“鉴心”，考察一个人到底是存何居心。
如何“鉴心”呢？就是如鬼谷子所说：“不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也”，我们可以通过“无形”的特征去识人更准确。而曾国藩《冰鉴-声音篇》就是告诉大家如何通过“声音”这个无形特征来识人！记住曾国藩的以下2句口诀，通过“听声音”来识人，还蛮准！

011、“大言不张唇，细言不露齿”，上也。
释义："高声畅言却不大张其口，低声细语牙齿却含而不露"，这就是上佳的声音。
“大言不张唇”之人，往往谨慎稳重，学识深厚；“细言不露齿”之人，往往会温文尔雅、清爽简单、成熟干练。即使高声说话也不会将口张得特别大，小声说话的时牙齿也不会露出来，这才是说话最好的状态。一般比较会说话的人，都会达到这种境界，比如说优秀的主持人或者知识渊博的人。
相反，说话的声音散漫虚浮，缺乏余韵，就像是荒郊旷野中的孤牛之鸣；急急切切，咯咯吱吱，断续无节，就像是夜深人静的时候老鼠在偷吃东西；说话的时候，一句紧接一句，语无伦次，没完没了，而且嘴快气促；说话的时候，口齿不清，吞吞吐吐，含含糊糊。这几种说话的声音，都属于市井之人的粗鄙俗陋之声，没有什么值得称赞的。

现实生活中，往往是越有本事的人，说话越是轻言慢语，因为他们不需要通过大嗓门来展示自信。这种人不怒自威，话少人狠，说出来的每个字都是分量很重，“掷地有声”，就像电影《教父》中的男主角维托·唐·柯里昂一样。
一个人说话声音大小，行动的积极与否，不是靠他自己，而是靠他所掌握的实力，那一股实力就来决定他反应的度！实力强的人，懂得控制度自身，收放自如，因此高声畅言却不大张其口，低声细语牙齿却含而不露。
实力弱的人，往往喜欢虚张声势，嗓门很多，也把口张得特别大；小声说话时表情夸张，把牙齿也露出来了。而这些都是属于层次低的人，在无形中流露出来的特征。

022、贫贱者有声无音，尖巧者有音无声。
释义：贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗野不文，圆滑尖巧的人说话则只有音而无声，显得虚饰做作。
声音起始于丹田，在喉头发出声响，至舌头那里发生转化，在牙齿那里发生清浊之变，最后经由嘴唇发出去。声音处在一个实体中，阴阳二气产生物质，物质就会生出声音。
声和音看上去密不可分，但也是有区别的，是两种不同的物质。声是张扬的，产生于发音器官的启动之时，可以在发音器官启动的时候听到它；音是收敛的，产生于发音器官的闭合之时，可以在发音器官闭合的时候感觉到它。音是声的余波或余韵，音跟声相去并不远，它们之间的差异认细微的地方还是可以听出来的。

古语有云：“鸟鸣无声，兽叫无音”，鸟鸣叫时，绵曼而无壮气，属于“无声”者；猛兽咆哮吼叫时，粗野而不文雅，属于“无音”者。那么，“无声”和“无音”应用在人身上呢？
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